COMMENT LE CHRETIEN PEUT-IL ACCOMPLIR SA DESTINEE DE DOMINATION: 2ème partie

II / LA PROSPÉRITÉ MATÉRIELLE DU CHRÉTIEN ET LA MISSION DE DIEU

La prospérité matérielle fait partie du plan de Dieu pour le chrétien.

Dieu accorde sa bénédiction et sa faveur pour faire connaître son grand nom (Psaumes 67 v 1-4)

Ainsi, la prospérité matérielle fait avancer la mission tandis que la mission à son tour entraine plus de prospérité, crée de véritables richesses.

Jésus a démontré par ses actions et ses enseignements que combler les besoins des pauvres, guérir les malades et affranchir les opprimés constituent la clé de la proclamation du royaume et donc de sa mission (Luc 4 v 18 ; Matthieu 11 v 5). Aujourd’hui encore, il invite ses disciples à avoir cette vision holistique de la mission.

La vision biblique de la mission est holistique.

Elle prend en compte la dimension spirituelle de l’homme aussi bien que la dimension sociale, économique (les affaires, business, le travail).

Plutôt que de s’exclure l’une ou l’autre dans une dichotomie inconfortable, elles se complètent parfaitement.

La mission doit permettre aux hommes de retrouver une identité nouvelle en Christ, les rendant ainsi capables de créer de nouvelles richesses abondantes dans le monde des affaires et de la profession. Ces richesses à leur tour doivent servir la cause du royaume pour assurer le règne de domination de Christ sur toute la création.

La mission de l’ Église se doit de faire reculer la pauvreté et de créer la prospérité matérielle.

Comment s’y prendre et y parvenir ?

Quelles stratégies adéquates pour les solutions efficaces ?

Comment l’ Église peut elle contribuer à créer la prospérité matérielle par la mission ?

A/CONTRIBUTION DE L’ ÉGLISE

Les quatre (4) responsabilités principales qui incombent à l’ Eglise :

1) Faire connaitre le plan de Dieu relatif a la prospérité matérielle par le travail

En tant que créature à l’image de Dieu, toute personne a le droit au travail.

Genèse 2 v 15 :

« L’ Éternel Dieu prit l’homme, et le plaça dans le jardin d’ Éden pour le cultiver et pour le garder. »

Nous sommes coproducteur avec Dieu, cultivant le jardin de manière à ce qu’il s’étende et à le rendre plus productif. Ainsi, le travail n’est pas une malédiction pour l’homme plutôt une bénédiction, c’est un accomplissement, une réalisation de soi.

Sachant que notre identité dépend en partie de notre sécurité économique, Dieu va établir des lois pour garantir la pérennité des ressources de génération en génération. Les années sabbatiques, le jubilé, ainsi que le rachat des propriétés et des esclaves sont établis à cet effet (Lévitique 25).

2) L’ Église doit continuer à rétablir la dignité humaine en particulier des pauvres et des défavorisés de la société

Dieu tient à la dignité de l’homme, c’est pourquoi non seulement l’Ancien Testament donne des lois pour protéger les plus faibles c'est-à-dire les orphelins, les veuves et les étrangers (Deutéronome 14 v 29 ; 24 v 19-21) mais Jésus lui-même dénonce tous les systèmes qui dévalorisent l’être humain et favorise la pauvreté (Marc 10 v 42-43 ; Luc 4 v 18 ; Matthieu 11 v 5 ; Proverbes 3 v 9 ; Jérémie 5 v 27 -28).

3) L’ Eglise doit encourager le travail

L’ Église doit encourager non seulement le travail, mais l’excellence au travail et dénoncer la paresse ainsi que la facilité érigée en mode de vie.

Ephésiens 4 v 28 « Que celui qui dérobait ne dérobe plus; mais plutôt qu’il travaille, en faisant de ses mains ce qui est bien, pour avoir de quoi donner à celui qui est dans le besoin. »

Ce texte est un encouragement pour le chrétien à faire quelque chose d’utile de ses propres mains.

2Thessaloniciens 3 v 6- 11 « nous vous recommandons, frères, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, de vous éloigner de tout frère qui vit dans le désordre, et non selon les instructions que vous avez reçues de nous.

Vous savez vous-mêmes comment il faut nous imiter, car nous n’avons pas vécu parmi vous dans le désordre.

Nous n’avons mangé gratuitement le pain de personne; mais, dans le travail et dans la peine, nous avons été nuit et jour à l’œuvre, pour n’être à charge à aucun de vous.

Ce n’est pas que nous n’en eussions le droit, mais nous avons voulu vous donner en nous-mêmes un modèle à imiter.

Car, lorsque nous étions chez vous, nous vous disions expressément: Si quelqu’un ne veut pas travailler, qu’il ne mange pas non plus.

Nous apprenons, cependant, qu’il y en a parmi vous quelques-uns qui vivent dans le désordre, qui ne travaillent pas, mais qui s’occupent de futilités.

Est un encouragement à fuir la paresse pour se rendre utile. »

Le monde entier tourne comme une grande chaine de production. Celui qui ne produit pas est nuisible dans les maillons de la chaîne. Christ offre encore aujourd’hui aux pauvres et aux démunis une nouvelle identité et l’opportunité de se réaliser comme des êtres humains libres et responsables avec une dignité et une grande estime de soi, capables ainsi de servir Dieu et leurs semblables.

La parabole des talents en Matthieu 25 illustre fort bien que le chrétien à la responsabilité d’utiliser ses capacités et ses talents pour créer de nouvelles richesses.

Témoignage : Mr GUIRO François

« Christ a déchiré le voile de la pauvreté sur ma vie, par la vente de produit dans les emballages placés même dans les officines de pharmacie.

Logé dans une baraque de 7 000 frs CFA que je ne pouvais payer derrière SOCOCE, je loge aujourd’hui dans une maison de 30 000 Frs CFA et je suis sur le point de démanger. Je suis en possession de trois (O3) téléphones portables comme instrument de travail. »

J’ai rencontré cet homme au sanctuaire Marial d’ Attécoubé. La misère de cet homme durait depuis 2002.Aujourd’hui, le voile est déchiré. Gloire à Dieu !

4) Encourager les chrétiens à travailler en équipe

En tant que communauté, les fidèles de l’Eglise peuvent s’organiser pour avoir accès à des prêts financiers. En se regroupant en coopérative, en association les prêts seront abondants. La première équipe est donc celle du chrétien qui initie l’entreprise.

En Israël les pauvres, et les esclaves devaient être libérés après Six (06) ans de servitude, leur permettant de redevenir économiquement solvables.

(Deutéronome 15 v 1-15)

« Tous les sept ans, tu feras relâche.

Et voici comment s’observera le relâche. Quand on aura publié le relâche en l’honneur de l’Eternel, tout créancier qui aura fait un prêt à son prochain se relâchera de son droit, il ne pressera pas son prochain et son frère pour le paiement de sa dette.

Tu pourras presser l’étranger; mais tu te relâcheras de ton droit pour ce qui t’appartiendra chez ton frère.

Toutefois, il n’y aura point d’indigent chez toi, car l’Eternel te bénira dans le pays que l’Eternel, ton Dieu, te fera posséder en héritage,

Pourvu seulement que tu obéisses à la voix de l’Eternel, ton Dieu, en mettant soigneusement en pratique tous ces commandements que je te prescris aujourd’hui.

L’Eternel, ton Dieu, te bénira comme il te l’a dit, tu prêteras à beaucoup de nations, et tu n’emprunteras point; tu domineras sur beaucoup de nations, et elles ne domineront point sur toi.

S’il y a chez toi quelque indigent d’entre tes frères, dans l’une de tes portes, au pays que l’Eternel, ton Dieu, te donne, tu n’endurciras point ton cœur et tu ne fermeras point ta main devant ton frère indigent.

Mais tu lui ouvriras ta main, et tu lui prêteras de quoi pourvoir à ses besoins.

Garde-toi d’être assez méchant pour dire en ton cœur: La septième année, l’année du relâche, approche! Garde-toi d’avoir un œil sans pitié pour ton frère indigent et de lui faire un refus. Il crierait à l’Eternel contre toi, et tu te chargerais d’un péché.

Donne-lui, et que ton cœur ne lui donne point à regret; car, à cause de cela, l’Eternel, ton Dieu, te bénira dans tous tes travaux et dans toutes tes entreprises.

Il y aura toujours des indigents dans le pays; c’est pourquoi je te donne ce commandement: Tu ouvriras ta main à ton frère, au pauvre et à l’indigent dans ton pays.

Si l’un de tes frères hébreux, homme ou femme, se vend à toi, il te servira six années; mais la septième année, tu le renverras libre de chez toi.

Et lorsque tu le renverras libre de chez toi, tu ne le renverras point à vide;

Tu lui feras des présents de ton menu bétail, de ton aire, de ton pressoir, de ce que tu auras par la bénédiction de l’Eternel, ton Dieu.

Tu te souviendras que tu as été esclave au pays d’Egypte, et que l’Eternel, ton Dieu, t’a racheté; c’est pourquoi je te donne aujourd’hui ce commandement. »

Nous devons aider nos frères et sœurs à s’insérer dans le tissu socio-économique. Ces responsabilités de l’Eglise engagent le chrétien de façon personnelle à quatre attitudes.

B / LES QUATRE ATTITUDES DU CHRETIEN POUR LA TRANSORMATION QUALITATIVE DE SON MILIEU

• Première attitude

Avec la grâce de Dieu, le chrétien doit apprendre à compter sur lui-même et non sur les autres. Personne d’autre ne peut faire ton bonheur.

• Deuxième attitude

Avec la bénédiction de Dieu, tout ce que la main du chrétien trouve doit être fait et bien fait. Il ne doit rien négliger, petit soit il, insignifiant soit il, sauf le mal.

• Troisième attitude

Avec la direction de l’Esprit, le chrétien doit investir pour le royaume de Dieu (1 Timothée 6 v 17 -19 ; Philippiens 4 v 15-16 ; Philippiens 1 v 4-5).

• Quatrième attitude

A cause de l’alliance divine avec le travail, le chrétien doit s’attendre à la prospérité par la mission de Dieu. C’est une œuvre de changement, de transformation de sa condition.

Passer de la malédiction à la bénédiction, de la pauvreté à la richesse de la honte à la gloire, de la servitude à la liberté est possible aujourd’hui. Exemple de Mephiboschet, fils de Jonathan (2 Samuel 9, 1-10).

III/ LA BONNE GESTION DES RESSOURCES

Le chrétien doit apprendre non seulement à être discipliné dans le travail bien fait, mais à éviter le gaspillage. Il doit également avoir le sens de l’épargne.

La bonne gestion des ressources reposent donc sur les principes clairs qui se dégagent du livre des Proverbes.

Proverbes 30 v24-28 :«Il y a sur la terre quatre animaux petits, Et cependant des plus sages;

Les fourmis, peuple sans force, Préparent en été leur nourriture;

Les damans, peuple sans puissance, Placent leur demeure dans les rochers;

Les sauterelles n’ont point de roi, Et elles sortent toutes par divisions;

Le lézard saisit avec les mains, Et se trouve dans les palais des rois. »

La sagesse des quatre (4) petits animaux évoque l’acquisition de l’éducation, du savoir, de l’instruction et du bon sens.

Ainsi le chrétien qui entreprend doit réunir le maximum d’information en lisant beaucoup, en profitant des voyages d’instruction, et des séminaires de formation.

• Les fourmis, évoquent la prévoyance et l’organisation, c'est-à-dire l’épargne.

• Les damans, évoquent l’ingéniosité à trouver une place de sécurité. Il faut savoir sécuriser sa vie et ses biens.

• Les sauterelles, évoquent la coopération, l’ordre et la discipline.

• Le lézard, évoque l’audace et l’ hardiesse. Le sens du risque qui caractérise tous les grands hommes d’affaire.

CONCLUSION

Le défi de la pauvreté doit et peut être relevé par le chrétien grâce à la mission de Dieu envers l’humanité.

Du fait même de cette mission du Fils de Dieu mort pour nos péchés, ressuscité d’entre les morts et assis à la droite de la majesté divine, le chrétien a la possibilité d’expérimenter la transformation pour la prospérité aussi bien spirituelle que matérielle.

Cette prospérité est à notre portée maintenant et doit être rendue réelle par des actes de foi, l’audace (les risques) et le sens de la communauté et la recherche de l’excellence. Le Seigneur nous appelle à être les véritables vecteurs de changement. Le monde a besoin de jeunes créateurs qui travaillent avec un Dieu créateur. Si certains cherchent le bonheur, nous sommes invités à le créer par le travail bien accompli.

Pasteur Jean-Marie Tiacoh